1985年，有个名叫张秋民的湖南怀化老农，照例跑到隔邻比较偏僻的山上准备挖红薯。此时天气有点小热，阳光也比较实足，山上的红薯长势喜东谈主。

可奇怪的是，今天不知怎样了，张秋民在一块地上挖了半天，连一块小红薯疙瘩都没看到。太阳晒得张秋民有些浮夸，他扛起锄头准备换块处所不绝挖。

刚一扭头， 余晖有个白光一闪而过。他寻光望去，发现刚刚挖过的土里，有一根亮闪闪的东西。

张秋民拨开土一看，惊得说不出话来，土里埋着的果然是一根玉簪子......

盗了，但莫得全都盗

纯朴的张秋民知谈，这根玉簪能出当今穷山恶水，隔邻多半有古墓，于是他连忙下山联系当地的沅陵县博物馆。

馆长夏湘军是又名资深各人，在考古挖掘和文物强劲等方面水平很高。

他仔细详察着张秋民带来的玉簪，发现这玉品性上乘，和博物馆里的其他藏品比较也绝不比好意思，这支玉簪很可能会进一步填补历史上的空缺。

看成省级文假名城，沅陵县光大地上的历史名胜就有上百处，其中还包括现有最古老的学院——唐代龙兴讲寺。

沅陵博物馆就在龙兴讲寺之中，建筑面积为6000平米支配。馆中藏品多达3000多件，其中不光有战国的青铜器，还有当地少数民族的工艺品。

除了大地上的千般遗存，沅陵县的地下也埋了不少墓葬。

早在西汉时期，这里即是“沅陵侯”的土地，其后各人在虎溪山上挖出了“沅陵侯二世”的墓。其中有1300多枚竹简，防护记录了其时的田亩钱粮、宫廷食谱等云尔，历史商讨价值极高。

虎溪山汉墓

文化底蕴如斯深厚的沅陵县，自然成了盗墓贼眼中的香饽饽。这些造孽之徒陆续伪装成登山客，在深山老林里日间踩点、晚上挖坑。张秋民发现的那支玉簪，很可能即是盗墓贼落下的。

事不宜迟，夏湘军等责任主谈主员在张秋民的指导下，火速上山找到了那片土地。世东谈主合计地下应该有座古墓，便张开了挖掘责任。

与此同期，挖掘现场渐渐王人集了闻讯而来的各村村民，少说也有5000东谈主。

村民们里三层外三层地把现场紧紧围住，一边伸着脖子往里面瞧，一边和一又友闲扯：“不知谈此次能挖着什么，这样小，里面的宝贝料到也不会多。”

夏湘军等东谈主到了处所发现，棺椁最外部的石棺还是，年代约莫在宋代之后。

可夏湘军的心思反倒有点自在，因为这座墓埋得不深，而且面积也不大，规格只能说是普庸俗通，以致连像样的防盗机关都莫得。

更令夏湘军难受的是，即是这样一座庸俗古墓，还真就被盗墓贼盯上了，正中间赫然有一个大盗洞。

令夏湘军大惊失神的是，这个盗洞看着大却并不深，撑死只须20厘米支配。最重要的是，盗墓贼根底就没挖通，挖了一半就一噎止餐了。

按理说盗墓贼来都来了，不出不测自然不会赤手而归，可他们为什么不不绝挖？

其实他们也有“凄凉”，因为这座墓挖起来果然太辛苦了，以致连夏湘军都有些安坐待毙。

简短不浅薄

提及来，这座古墓自然看起来莫得朴素，却有个最大的特色，那即是墓穴处在红砂岩之中。

这里的自然红砂岩质料刚硬，防潮而且莫得庸俗红砂岩那么容易崩解，一些公园的石雕就会采纳用这种材质的红砂岩。

不外这种红砂岩唯独的污点即是太硬了，夏湘军等东谈主挖坏了几个锄头，也没“刮”掉几许岩层，最终照旧用电锤迟缓“扣”出来的。

意思的是，盗墓贼选的处所也寥落奥密，恰恰是古墓的正中间位置，这里亦然红砂岩最厚的处所。

以盗洞的样子及遏止踪迹来看，其时盗墓贼用的很可能是工兵铲。他们若是再挖30厘米支配，差未几就到头了，不外也该到点吃中午饭了。

这样一来，墓穴如斯勤俭的原因也能说得通了。红砂岩关于古东谈主来说太过刚硬，挖掘起来费时费力，自然不会挖太大的墓穴。

也正因如斯，这座古墓也莫得配置机关陷坑，空间小线路不开不说，盗墓贼很可能挖都挖不动。

此外夏湘军还合计，古东谈主之是以采纳在红砂岩处修建坟场，也许跟当地的傩文化关联。

沅陵自古就有很几许数民族假寓，给当地带来了我方的原始信仰：“巫术”，其后演变成了“傩文化”。

“傩”是一种原始巫舞，其时古东谈主在红白事时也会请巫师来舞蹈辟邪。除了舞蹈外，巫师还会给出一些提出，其中就包括坟场的选址。

这座墓也有可能即是其时巫师挑的“风水宝地”，恶果恰恰选在红砂岩上，只能硬着头皮挖出一处比较紧凑的坟场。

为了进一步提升“防盗品级”，古东谈主在修建这座墓时，在棺椁外还套了数层石棺。

这些石棺并不是找块石料雕出来的，而是用糯米泥等材料搅动成千般各样的混凝土，一层又一层浇筑形成的。

这种工艺繁琐辛劳，原材料配比、每层厚度不好把捏，另外还必须等风干了才调不绝浇外面那层。能用上这种工艺的，虽说不上大红大紫，也不是一般老庶民。

在流程勤奋挖掘后，夏湘军等东谈主终于冲破了红砂岩和层层石棺，看到了两个安详的棺椁。

绽放后，世东谈主发现分离是一具男尸和一具女尸，棺椁中还有所有133件随葬品，而且每一件都十分精良。比如镶金的小木梳、金镶玉的发簪，以致连银簪都作念得十分高超。

其中有一双“双云头牡丹斑纹银簪”，头部使用白玉雕琢的，拼起来近看是一朵白牡丹，分开后眺望又是一双白蝴蝶。

不外这些精良的随葬品，并莫得引诱世东谈主的防护。全球绽放棺椁后都愣在了原地，呆呆看向棺椁内，因为他们在女尸的棺椁中亲眼看到了一件诡异的事情。

桃花依旧

其时夏湘军绽放女尸的棺椁后，发现里面累积了不少水，不外尸体看起来保存较为完整。

骤然，一抹绿色引诱了夏湘军的眼睛。在女尸的手边，有一根长着嫩叶的桃树枝。叶子绿油油的，看起来就像刚从树上摘下来的一样。夏湘军判断，墓主东谈主应该是春天被葬在这里的。

可还没等夏湘军响应过来，那些绿叶又以肉眼可见的速率，变得越来越黑、越来越干枯，仿佛水分短暂被抽走似的。

紧接着，夏湘军看见女尸身上的被子动起来了，肚子就像气球一样越来越大，没过多久速即变瘪和古老，如同她手中的那根桃花枝。

同期，女尸的舌头也伸出了出来。为了解开这个谜题，世东谈主找到了时任湖南省东谈主民病院病理科主任的李艳春。

李艳春通过化验分析发现，女尸体内存在大都寄生菌。其中一部分寄生菌会在腐蚀尸体后产不满体，久而久之都堆积在了腹部，导致里面压强越来越大。

当棺椁被绽放后，气体顺着口腔等器官排出，也就把舌头吹了出来。与此同期，寄生菌的养殖也变快了，尸体这才会在短短几分钟之内快速古老。

反不雅支配棺椁中的男尸，身长约1.78米，保存得特地完整，就像一个消瘦老者一样，就连发髻和髯毛也十分整王人，看起来就像在甜睡一样，那这问题究竟出在哪了？

据李艳春说，这是因为男女尸体存在一个辛劳互异，男尸皮下脂肪较少，皮肤近乎还是贴在了骨头上；那具女尸则相对年青不少，因此皮下脂肪也比较厚。

由于古代科技过时，防腐时候还存在诸多不及之处，导致寄生菌更容易在水分较为实足的女尸中大都养殖，这才形成了女尸发生了一系列歪邪的兴隆。

尽管防腐没作念到位，却雷同能讲解一个事实：这两具古尸能用上防腐时候，可见其生前社会地位的越过。

思到这，夏湘军不禁有趣起来，这两具古尸究竟是哪个年代生东谈主？生前又是什么身份？为了商酌墓主东谈主身份之谜，夏湘军等责任者开动从棺椁上分析。

在多层石棺的保护下，两具棺椁都莫得出现严重的损坏，以致连侧面的雕琢的龙凤都显明能辨。最重要的是，椁板上写了四个字：“谭氏夫东谈主”。

历史上“谭氏夫东谈主”可太多了，仅从这点无法判断墓主东谈主的身份。夏湘军只得转终点，在男尸的棺椁中寻找蛛丝马迹。

古代有些葬仪习俗中，女方的棺椁中大多为珠宝首饰。而在男方的棺椁中，除了金银玉帛外，还会放一些体现我方生前地位身份的物件，以及“九泉之下货币”。

而在那具男尸的棺椁中，就有这样一块“灵牌”，既诠释了他的身份，也谈出了他所处的朝代。

“灵牌”之谜

所谓“灵牌”，是古东谈主留给死人在“九泉之下”用的。古东谈主合计死人身后，需要在“九泉之下”中买萧疏盖屋子。而在“灵牌”上，就需要留住死人的名字以及“户口所在地”。

在男尸的“灵牌”上，就写了这样一段话：“大元国江南湖北谈，辰州路沅陵县东关景和坊，分居士者黄澄存。”由此可知，墓主东谈主是元朝的黄澄存。

此外，灵牌上也记录了黄澄存的生卒年份，他生于南宋绍定元年（1228），死于元朝大德九年（公元1305年）。隐没时，官至元朝知州，不错相识成当今的市长。

黄澄存诞生的那年，福建恰恰爆发了一场大限制举义，宋理宗也被权相史遥远架空着。

直至公元1234年，史遥远还是病逝一年，金朝消一火，福建的浊世也已平定，宋理宗改年号为“端平”，准备求教开封等“三京”。

时间，宋理宗作念了不少变嫌，影响黄澄存的主要有两点：1、遗弃科举取士的东谈主数；2、思要入朝为官，必须先在州县进修一番才行。这两点的起点是一样的，都是为了给官僚结构“瘦身”。

在这种情况下，黄澄存收勤劳名况且投入州县责任，证据他的文化水平在其时起码是中上等的。只能惜他自然有些要领，却诞生在了一个无奈的时刻。

宋理宗晚年时可能看出南宋还是即凑合木，于是便将朝政推给宠妃之弟、权相贾似谈，我方憋在后宫千里迷女色、荒淫无度，以致还把一群歌姬舞女召进了宫里。臣子用唐玄宗的下场来冒死进谏，恶果他厚着脸皮回了一句：“朕虽不德，未如明皇之甚也。”

宋理宗死了之后，养子宋度宗也惊怖不胜，成为贾似谈的傀儡，最终因千里迷酒色，35岁就死了，把烂摊子丢给了我方的三个季子，又被忽必烈给夺走。

时间，有不少文武官员不避斧钺，宁当玉碎，比如文天祥。但也有东谈主因为千般原因，最终采纳成为元朝的官员，其中就有黄澄存。

南宋消一火时，黄澄存还是51岁了。此时忽必烈为了巩固管辖，沿用了宋朝的行政机构，关于官员亦然能不动就不动，黄澄存的乌纱帽也就保住了。

到了70岁时，知州黄澄存告成退休，况且享受了几年欢畅活命。其时元朝亦然会发退休金的，除了每月发钱外，也会顺利送丝绸绢帛。这少量，其果然黄澄存佳耦的墓中就可见一斑。

墓中那133件随葬品中，有好多都是丝织品，连被褥衣物就多达40多件。另外，墓中还有7张“至元通行宝钞”，面额从20文到300文不等。

更令考古东谈主员骇怪的是，墓中果然还有两张其时的传单，都是潭州（即长沙）一家坐褥和贩卖银朱的店铺作念的。

黄澄存墓中出土的传单

这两张传单，自然在其时不值几个钱，以致被顺手拿来包裹随葬品，放到当今却是出土年代最早的告白。

元朝只须短短98年，再加上千般原因，在我国历史上一直有不少空缺的处所。黄澄存佳耦墓，关于商讨元史，以及其时的交易、货币以及丝织和印刷时候，有着相等高的价值。

如今，黄澄存佳耦合葬墓还是被陈设于沅陵县博物馆中。透过展示窗看着那些保存无缺的文物，仿佛穿越到了700多年前的湖南：

即便其时这里刚刚资格了战火，交易却能快速求教，杂役们在街边吆喝着派发传单，宣传自家制作的银朱，黄澄存的家东谈主顺手拿了两张传单，回家包了两件随葬品。

这种让东谈主恍若隔世的嗅觉，可能即是考古的魔力所在吧。

参考云尔

[1]《经典听说》，《不起眼的惊世古墓》

[2]《湖南日报》九游体育app娱乐，《“元陵”探秘》